裸體月曆

這是轉載自米窩的圖片，若有人知道原圖、原模特兒及原創作者是誰，煩請告知。目前知道：是一家生產醫療級顯示器的廠商EIZO，在2010年贈送的一份月曆。另外，為了做為對照，要看西班牙空姐群為追討欠薪拍裸體寫真月曆，請看這裡。佛教的襌修有一種稱為「白骨觀」，修成之後所看到的影像，可能就像本文的貼圖，有關「白骨觀」的解說，請看文末。
































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昇華情慾之思維觀想法

思維觀想法不需身體的動作，也不用刻意於呼吸的操作，只是純粹用意識活動即可達到目的。這種思維觀想法完全來自於佛教，常見的有白骨觀、不淨觀、無常觀、般若空觀。這四種思維觀想法，只要在人清醒的狀態下，隨時隨地、行住坐臥，皆可為之，然以盤腿襌坐的方式進行效果最好。茲分述如下：


【白骨觀】是先從腳大拇指觀起，設想自己的意識有如Ｘ光照相機，只見自己的白骨，不見皮肉，直到將體內全部的骨骼清楚地在意識中呈現出來為止。進一步，我們也可以對週遭一切男男女女做這種觀想，觀想這些人去除身上的皮肉乃至內臟，只剩一身白骨的樣子。當我們做以上觀想時，就會發現自己或其他男女，並無絲毫可愛之處。尤其在半夜至清晨之際，性慾衝動時，起身盤腿而坐，做此觀想一段時間，即可將慾火消弭於無形。

據《秘要法經》所說，白骨觀若修到功夫很深的時候，修行者可以清清楚楚看到自己的內臟乃至身中的所有的寄生蟲。聽說，古時候有一些修行人因修白骨觀自見身中之污穢而厭棄肉身，因而有強烈的自殺念頭。這是著了悲魔，須修歡喜心以對治之。


【不淨觀】是觀想人的身體，頭部七竅—眼耳鼻口、陰部二竅—肛門、尿道，常流不淨之物，乃至於全身皮膚表裏內外，血肉筋骨、五臟六腑，充滿污穢，無任何可愛之處。眼生眼屎、耳生耳屎、鼻生鼻屎、牙縫生牙垢、大腸中有大便、膀胱中有小便、全身皮膚上有汗垢、細菌，血液中含有各種有毒物質，等待肝臟解毒。當我們仔細去觀想，發現這是凡夫人身的真相，男男女女無有例外，這時對異性的肉體，自然無貪戀之心。

據古書記載，修行功深的人，他們的鼻子會變得非常靈敏，可以很輕易嗅出一般凡夫男女身上的臭穢之氣。我有一位修行的朋友就曾告訴我，很多不修行的人，身上都散發著惡臭，有些人雖有修行，但修得不好，同樣會發生臭味。推理可知，修得好的人，除非大發慈悲，乘願再來，否則都會選擇往生天上佛國，有多少人願意忍受世間穢濁之氣呢？再者，除了身體的不淨之外，一般世上男女無論外表長得多麼英俊美麗，他們的內心誰不是充滿著貪瞋癡三毒，以及我慢心、懷疑心，乃至於嫉妒心、自私心，雖說善心佛性，人皆有之，然而「人心惟危，道心惟微」，自古而然，如此觀想便可知，世間男女有誰真有所謂「內在美」，值得愛戀呢？


【無常觀】是面對世間男女時，觀想其身心的無常變幻不定。「諸行無常」原是佛教的三法印之一，這是佛教的基本義理，也是聖哲的共見。所以孔子說：「逝者如斯乎，不舍晝夜。」莊子也說：「其行盡如馳而莫知所止。」每一個人自生至死，從嬰兒開始，不斷變化，成為兒童、少年、青年、壯年、老年，這其間，外表俊美，散發青春性感的年齡，只有幾年的時間。

可悲的是，美麗可看的巔峰，亦即是人身衰老醜化的開始。當我們遇見一位具有吸引力的男或女時，我們可以觀想他（她）將來老病死時的各種情狀。老有不同的階段，病也有不同的種類，當面對一個阿娜多姿、如花似玉的美女時，一個修行者的心目中，何妨同時伴隨出現數個人老珠黃、雞皮鶴髮的衰病老女人？當面對一個英俊瀟洒、風度翩翩的佳公子時，何妨也觀想他老態龍鍾、斑紋滿臉，受各種疾病折磨的樣子？當一個人經常做人身無常之觀想時，他將慢慢不再貪著短暫肉慾享受，並油然而生追求永恆宗教境界之想。

觀無量壽經說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。」因此，常用正確的觀想引導自己超脫塵濁，入於聖境，實為人生重要之課題。


【般若空觀】是較困難的一種觀想，一個人如果對佛學沒有下過一番功夫，很難正確地拿捏。「般若」是梵語的音譯，意為妙智慧。這種妙智慧是基於緣起性空哲學的領悟，再透過長久的觀照修行而證得。嚴格地說，般若空觀的觀字應該包含觀想與觀照。觀想必須用思想，觀照則不必用思想。觀想是觀照的基礎，觀照是觀想再進一步的功夫。當我們要理解緣起性空哲學時，必須經過思辨分析、推理演繹。

比如說，緣起是因緣生起的意思，什麼是因？什麼是緣？因有幾種？緣有幾種？不同的因緣和合，生起何種不同的結果。一切事物之生起皆依賴眾多的因緣，這些因緣又分為直接因緣與間接因緣，無窮無盡，非常複雜。這些複雜的因緣本身又極其靈動變幻，使得宇宙間萬事萬物，無一絲一毫之獨立堅實性可得，故佛教謂之為「空性」。一切的事物並非不存在，然而其存在皆只是空性的存在，因此佛陀教人不要迷執這些空性的事物，要隨順因緣，超脫自在，時時保持心靈的廣大虛空，纖塵不染。所以一個對空性哲學有較深體會的人，他的心態是坦然的，他的全身神經是放鬆的。

因此當其本能的性腺分泌旺盛、生理衝動之時，只要及時坐起，豎直脊樑，運用般若觀照，讓心性與虛空合一，寬坦而住，其陰部之壓力，頃刻之間必告解除，其精氣自然上昇進入腦部，轉化為智慧。並平均分布於五臟六腑，四肢百骸，假以時日，遂得以成就其永恆的法身慧命。從此我們就可瞭解羅漢及佛菩薩為什麼全身金光閃閃的原因了。原因無他，主要就在於他們能長期以般若空智成功地轉化凡夫的情慾罷了。